La  Realidad Educativa y su Transformación Creativa

    Teniendo en cuenta la importancia que tiene la educación como herramienta para la transformación del individuo desde el abordaje profundo y significativo que debemos darle a la misma como futuros doctores, doy una breve reflexión de algunos temas importantes discernidos en el encuentro formativo del día 22 de junio en la cátedra de Investigación Educativa como son: desafíos de la Educación del siglo XXI y los paradigmas aplicados en el campo de la Investigación Educativa.

Desafíos de la Educación del Siglo XXI

     La globalización está presente en la realidad y en el pensamiento, desafiando a muchos en todo el mundo a pesar de las vivencias y opiniones diversas. La mayoría reconoce que éste fenómeno se presenta en la actualidad de la misma forma como se diseña un nuevo mapa del mundo: desde la realidad y lo imaginario en todos los ámbitos; en este caso, es necesario tener en cuenta la importancia que tiene los aportes que da la educación en la formación de las naciones y países, donde ha sido reconocida universalmente como un derecho fundamental del individuo y como requisito previo para el desarrollo económico, social y cultural de los pueblos establecido por la UNESCO como ente rector, la cual ha diseñado un marco de acciones en investigación y prospectivas en educación en el siglo XXI, los cuales corresponden:

a) Enseñar a desarrollar habilidades de pensamiento de orden superior: crear, evaluar, analizar, aplicar, comprender, memorizar.

b) Impulsar la comunicación a través de un modelo interdisciplinar, mediante el trabajo en equipo y la comunicación efectiva con las tecnologías disponibles.

c) Usar el planteamiento y solución de problemas empleando situaciones del mundo real en un contexto de aprendizaje mediante un modelo  disciplinar.

d) Desarrollar competencias humanas, digitales y tecnológicas.

e) Utilizar e aprendizaje basado en proyectos mediante un modelo interdisciplinar y la colaboración incorporando las tecnologías disponibles.

f) Evaluar a los estudiantes con un feedback apropiado y puntual con objetivos y metas claras, transparentes, así como también una auto-evaluación y no una evaluación por pares a las tareas relevantes.

    De allí nace la necesidad de dar una mirada en perspectiva a una sociedad global del conocimiento, conociendo y comprendiendo la realidad desde una conciencia informada, dando un giro en nuestra forma de hacer y entender las relaciones, para  comprender nuestro pasado, entendiendo nuestro presente y deslumbrar nuestro futuro; siendo necesario poner en práctica los fundamentos de la investigación educativa como una actividad que exige habilidades, dominio de conocimientos generales y específicos, de métodos, técnicas e instrumentos, manejo e interpretación de la información para transformar al ser humano partiendo desde sus necesidades naturales las cuales han sido configuradas por las condiciones históricas y sociales de su contexto. Este es reto: “Educar para transformar”

     De acuerdo a las consideraciones antes descritas, es prudente conocer un poco sobre la conceptualización de Paradigma, que según Kuhn, citado por Lunnar (2005) lo define como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica, en otras palabras un conjunto de las creencias, valores reconocidos y técnicas que son comunes a los miembros de un grupo dado. Entre las categorías existentes encontramos el Paradigma Positivista.

       Para Dobles, Zúñiga y García, citado por Meza (2006) sostienen que el positivismo se caracteriza por afirmar que el único conocimiento verdadero es aquel que es producido por la ciencia, particularmente con el empleo de su método. En consecuencia, el positivismo asume que sólo las ciencias empíricas son fuente aceptable de conocimiento. Es una concepción general de las formas de interpretar y comprender la investigación, su lógica utiliza la vía hipotético-deductiva para validar todas las ciencias. Se configura a partir de supuestos interrelacionados de la siguiente manera: la teoría debe ser de carácter universal pero sin permitir generalizaciones.

   Sus enunciados se limitan a descubrir las relaciones entre los hechos independientemente de los fines y valores individuales, el mundo social se constituye como un conjunto de variables operativamente separables en un sistema de interacciones. Uno de los representantes más significativos del de la mitad del siglo XIX es Augusto Comte; padre del positivismo y el primer teórico que empezó a hablar del término “sociología”. Su obra estuvo muy ligada a Saint-Simon y otros teóricos de la época. En el ámbito educativo su aspiración básica es descubrir las leyes por las que se rigen los fenómenos en la educación y elaborar teorías científicas que guíen la acción educativa.  

     Otros de los paradigmas usados en el estudio de la acción educativa es el Paradigma Interpretativo, catalogado como humanista ya que utiliza la metodología cualitativa para profundizar el conocimiento y la interpretación de la realidad. Se basa en argumentos sociales para concebir a la realidad de forma dinámica y diversa, donde el investigador participa democrática y comunicativamente con el objeto investigado. Se opone al positivismo por estar  dirigido a las acciones humanas, la práctica social, la comprensión y significación del porqué de una realidad. También es conocido como paradigma etnográfico, naturalista, fenomenológico. Uno de sus representantes más destacados es Edmundo Husserl,  el cual nos habla de fenomenología, aseverando que a través de esta se puede distinguir como son las cosas, partiendo de cómo nosotros asumimos  que es la realidad; estableciendo el significado y la comprensión en el interior de las personas.

    

    Igualmente, otro representante es Heidegger, refiriéndose este a la interpretación de la “Interacción Social”. Herbert Blumer dio su aporte a la etnometodología, haciendo hincapié en la manera como los individuos organizan el conocimiento en sus asuntos habituales; cumpliendo un rol en la construcción de su vida y por ultimo a  Mauro Wolf, con la interpretación clara e inequívoca de lo que realmente se trata la vida, de la mano a la etnometodología, conociendo y comprendiendo lo que la gente piensa y no lo que hace o deja de hacer. Su aplicación dentro de la realidad escolar se centra en comprender su realidad desde los significados de las personas implicadas en el proceso educativo, estudiando sus creencias, intensiones, motivaciones y otras características no observables de forma directa susceptibles a la experimentación.

Referencias

Barrios M. (2008).Una mejor Educación para una mejor Sociedad. Caracas. Federación  Internacional Fe y Alegría.

Lunnar T. (2005). Paradigmas de Investigación. Metodología Cualitativa en la Investigación: Investigación Acción. Cuadernos monográficos, revista N° 6. Venezuela. Editorial Candidus.

Meza L. (2006).  El paradigma positivista y la concepción dialéctica del conocimiento. Revista Virtual, Matemática Educación e Internet. Online. Disponible en: http://revistas.tec.ac.cr/index.php/matematica/article/viewFile/2296/2087. Consultado en: 2018, junio 26.