LÍNEA DE TIEMPO

saludos

REFLEXIÓN SOBRE LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA.

La educación como objeto de estudio de las ciencias que la observan ha permitido avances y a su vez ha aportado al desarrollo y evolución de la investigación, de tal manera que la educación forma parte, al mismo tiempo, del conjunto de sectores o campos donde es aplicable la investigación. Visto así, se podría decir que ambas, educación e investigación, son los elementos esenciales de un sistema de procesos recíprocos y complementarios; así, la educación ha aportado a la investigación tanto como ésta a la educación.

Desde un punto de vista post-positivista la educación ha ofrecido su grano de arena para la comprensión de los fenómenos y objetos de estudios más que para la medición de éstos. La función de la educación como ciencia social se puede resumir, como dice Bisquera y otros, (2009: 26) en “comprender la realidad para transformarla”. Pero, ¿qué implica comprender la realidad? asumir una postura evolutiva del pensamiento y la aceptación de lo que ocurre y acontece a nuestro alrededor; tomar conciencia de la amplitud de la factibilidad, es decir, es posible que todo ocurra, direccionándose específicamente a la tolerancia en la aceptación de que no todo es medible ni se resuelve con la asignación de dígitos numéricos conclusivos.

Ciertamente, gracias al positivismo conocemos las teorías científicas existentes, teorías que tendrán vigencia mientras no salga una que la refute o, simplemente ese dogma perdure en el tiempo.

La investigación educativa nos invita a mirar las cosas desde otra perspectiva vinculando la olvidada simplicidad con lo complejo del ser humano y la interactividad de éste con la naturaleza y su complejidad, intentando trascender inclusive a lo transcomplejo.

RESUMEN TEMA 5 PARADIGMA SOCIO CRITICO

Paradigma Sociocrítico

     Es el conjunto de procesos sistemáticos, empíricos y críticos de investigación que implican la recolección y el análisis de datos cualitativos y cuantitativos, así como su integración y discusión conjunta, para realizar inferencias, producto de toda la información recopilada y lograr un mayor entendimiento del fenómeno bajo estudio.

Características

• ·         Su método científico de investigación es la observación.
• ·         Relación teoría- práctica, donde predomina la práctica.
• ·         Aplicación de solución de problemas a partir  de la reflexión.
• ·         no renuncia a la ideología y mantiene la autorreflexión crítica en los procesos de conocimiento.
• ·         Se fundamenta en el pragmatismo.
• ·         Convergencia de conclusiones.
• ·         Perspectiva más amplia y profunda.
• ·         Multiplicidad de perspectivas.
• ·         conocer y comprender la realidad como praxis.
• ·         unir teoría y práctica integrando conocimiento, acción y valores.
• ·         orientar el conocimiento hacia la emancipación y liberación del ser humano.
• ·         propone la integración de todos los participantes, incluyendo al investigador en procesos de autorreflexión y de toma de decisiones consensuadas. Las mismas se deben asumir de manera corresponsable.
• ·         la adopción de una visión global y dialéctica de la realidad educativa.
• ·         la aceptación compartida de una visión democrática del conocimiento así como de los procesos implicados en su elaboración.
• ·         la asunción de una visión particular de la teoría del conocimiento y de sus relaciones con la realidad y con la práctica.
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Finalidad

     Se apoya en la crítica social con un marcado carácter autorreflexivo. Considera que el conocimiento se construye siempre por intereses que parten de las necesidades de los grupos y pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano. Esto se consigue mediante la capacitación de los sujetos para la participación y transformación social. Además utiliza la autorreflexión y el conocimiento interno y personalizado para que cada quien tome conciencia del rol que le corresponde dentro del grupo. A tal efecto se propone la crítica ideológica y la aplicación de procedimientos del psicoanálisis que posibilitan la comprensión de la situación de cada individuo, descubriendo sus intereses a través de la crítica. De esta forma el conocimiento se desarrolla mediante un proceso de construcción y reconstrucción sucesiva de la teoría y la práctica.

DESAFÍOS DE LA EDUCACIÓN DEL SIGLO XXI

Desafíos De La Educación Del Siglo XXI

A pesar de las distintas tendencias pedagógicas que han existido en el país, existe una coherencia a lo largo de la historia del país que le ha atribuido a la escuela la misión de “civilizar” la población originaria, en la colonia. Contribuir al proyecto nacional en la república y formar ciudadanos aptos para vivir en democracia en la 4ta república.

Derivado de la revisión histórica del comportamiento de la escuela en la historia de Venezuela, se pudo además concluir que la escuela siempre ha operado como una organización, es decir, como una agrupación social que tiene fines y medios para lograr estos fines y además está regida por un marco normativo que la regula. A propósito del peso que ha tenido las organizaciones en el marco del desarrollo de la civilización moderna (porque está presente en el capitalismo y el socialismo)  posteriormente analizamos la teoría que ha servido para interpretar a la escuela como organización.

La escuela en la transición. Retos y desafíos.

La cuarta parte de esta investigación consistió en una propuesta de escuela para la transición. La condición de posibilidad que permite la construcción del socialismo implica instrumentar medidas  que  transformen las relaciones de producción y las consecuencias que ellas generan. Por otra parte, en materia educativa deben crear las condiciones para contribuir a crear la mujer y el hombre nuevo; es decir la y el ciudadano consustanciado con el socialismo; eso no significa pertenecer a una determinada organización política, sino desarrollar los valores, la conciencia, la aptitud y actitud de solidaridad, justicia, encuentro con el otro que contribuya a construir un patria distinta.

La transición al socialismo está definida en el Plan de la Patria, esto implica en materia educativa el desarrollo de una serie de transformaciones que nos obliguen a tener una escuela cualitativamente distinta, es decir, una escuela que no siga la lógica de la escuela tradicional y que contemple cambios que no se circunscriben a lo curricular.

Una escuela  para la transformación de la sociedad requiere que se instrumenten medidas concretas que apunten a ese proceso; es decir, medidas que lleguen a la escuela y cambien su lógica de trabajo; por ello, se requiere una ley que regule el funcionamiento de la escuela y que establezca una clara distinción entre  el funcionamiento del Ministerio del  Poder Popular de la Educación, en tanto aparato administrativo del Estado y las escuelas.

Una ley de gestión del sistema escolar podrá crear las condiciones de posibilidad que permitan al pueblo ejercen contraloría social de las escuela y así convertir a la educación en un tema que no se reduce a la discusión de los expertos.

Los supuestos epistemológicos que sustentan esta propuesta son:

1.- Es en la escuela se crea el hábito, que homogeniza el tiempo, que es la condición de posibilidad, que hace posible la explotación por la apropiación del capitalista del tiempo abstracto de trabajo.

2.- La escuela moderna se constituyó  y conformó a partir de estos presupuestos y el desarrollo de un modelo de organización que establece  los niveles crecientes de secuenciación y jerarquización que hizo posible el acceso a mayores niveles de complejidad. Tedesco, J. C. (1995). El diseño de una escuela para la transición  implica romper esta lógica y montar un diseño que genere el acceso de altos niveles de complejidad rompiendo los parámetros de jerarquización y el desarrollo de una secuenciación que parte de lo grupal al individuo y no al revés.

3.- La escuela para la transición demanda en sus estudiantes desarrollar capacidad simbólica, es decir, que la escuela requiere romper la lógica de desestructuración simbólica que genera los medio de comunicación y las tecnología de la información, esto implica el desarrollo de un currículo que al operar como un “complejo rito mito”  desarrolla habilidades y destrezas en los estudiantes que le permitan construir habilidad hermenéutica. El desarrollo de estas habilidades, en el marco del capitalismo actual, implica romper lo que denomina Dufour, D. R. (2009) la servidumbre del hombre liberado en el capitalismo total.

A partir de estos supuestos epistemológicos se propone una escuela que:

1.- Tiene un horario integral, es decir, dos turnos.

2.- Dos criterios de organización del estudiantado. Por área de interés y por grados académicos.

3.- Un modelo de evaluación curricular que tome en cuenta el desempeño colectivo e individual. La evaluación tomará en cuenta los logros individuales, los colectivos. Esto implica además los conocimientos, las actividades sociales, las culturales, las de recreación y las de educación física.

4.- El desarrollo curricular se estructura en un trabajo en equipo que le permite a estudiantes y docentes una visión colaborativa del proceso de enseñanza aprendizaje.

5.- La escuela de este tipo coordina la inserción social de los estudiantes, en áreas tales como la prevención en salud integral y odontológica, atención psicológica y psiquiátrica, documentación oficial, etc.

6.– Una escuela de este tipo es una escuela de inmersión total es decir, fortalece la personalidad de los participantes a través de actividades grupales y realiza un esfuerzo para que los estudiantes realicen en las escuelas todas las actividades que demanda el currículo

Resumen Tema 4 Paradigma Interpretativo en Investigación

Paradigma Interpretativo en Investigación

El paradigma interpretativo en investigación es una forma de entender el conocimiento científico y la realidad. Se trata de un modelo de investigación que se basa en la comprensión profunda de la realidad y de las causas que la han llevado a ser así, en lugar de quedarse simplemente en lo general y en las explicaciones casuales. Este modelo científico forma parte de la investigación cualitativa, que busca estudiar un tema en profundidad para comprenderlo plenamente. Por ello, es típico de las ciencias humanas y sociales, al contrario del paradigma cuantitativo que se puede encontrar más a menudo en las ciencias puras. El paradigma interpretativo en la investigación busca conocer más sobre las diferentes culturas, estudiando sus costumbres, creencias religiosas, formas de comportarse, política y economía. También trata de comprender a los individuos de la misma forma. Sin embargo, en vez de intentar estudiar a los individuos y las culturas desde fuera, los investigadores que siguen el paradigma interpretativo tratan de lograrlo poniéndose en el lugar de las entidades a las que observan.

Características del paradigma interpretativo

El paradigma interpretativo se centra en la forma en la que se genera el conocimiento sobre los individuos y las culturas. Para los que proponen este modelo de investigación, el conocimiento surge de la interacción entre el investigados y el objeto de estudio. Ambos son inseparables, porque el hecho de realizar una observación, ya cambia el resultado de la misma. 

– Para los científicos que siguen el paradigma interpretativo cualquier investigación está influenciada por los valores y los puntos de vista de la persona que la realiza. Este paradigma, por tanto, es más típico de las ciencias que estudian al ser humano, como la psicología, la antropología o la sociología.

– No busca encontrar explicaciones generales para fenómenos a partir de casos concretos, como sí lo hacen otras corrientes de investigación cuantitativa. Por el contrario, el objetivo principal es comprender en profundidad el objeto de estudio, principalmente mediante la observación.

– Los que propones este modelo de investigación consideran la realidad como algo cambiante y dinámico, por lo que estarían dentro de las corrientes fenomenológicas. Van en contra de los supuestos del positivismo, que plantea comprender la realidad para luego formular predicciones. El paradigma interpretativo tan solo quiere descubrir la realidad.

– Los principales métodos de investigación del paradigma interpretativo son la observación y la entrevista; cada uno se utilizará más o menos en función del objeto concreto de estudio. Debido a esto, se pone un mayor énfasis en la práctica que en la teoría, y desde este paradigma no se suelen formular grandes cuerpos teóricos para explicar la realidad.

– En cuanto a la relación entre el investigador y el objeto de estudio, ambos colaboran y se comunican para conseguir alcanzar la mejor versión posible del conocimiento. Esto es muy distinto a lo que ocurre en la investigación cuantitativa, en la cual la relación entre el investigador y el sujeto de la investigación no influye en el resultado final de la misma.

Reflexiones Finales

El paradigma interpretativo se centra en estudiar principalmente fenómenos de corte social, o que hayan sido causados por los seres humanos. Por lo tanto, es un tipo de investigación que se usa mucho en la sociología, la psicología y la antropología. Algunos de los temas de los mas estudiados mediante el paradigma  interpretativo son los siguientes: 

– Los movimientos sociales y revoluciones, así como la forma en la que se producen y qué tiene que ocurrir para que surja uno de estos.

– Las características de las culturas indígenas; es decir, aquellas personas que no han estado en contacto con la civilización occidental y que, por tanto, conservan sus maneras tradicionales de vivir.

– Las costumbres culturales propias de los países desarrollados, cómo se han producido y cómo han cambiado en los últimos tiempos. Algunas de estas costumbres podrían ser el matrimonio, las formas de trabajo más comunes, o las relaciones familiares y sociales de las personas.

– Estudio de grupos minoritarios, como los homosexuales, las personas con discapacitadas  o las personas de color, y que diferencias y dificultades encuentran en su día día.

LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA COMO REMANTIZACIÓN HOLISTA DEL DOCENTE DEL SIGLO XXI

LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA COMO REMANTIZACIÓN HOLISTA DEL DOCENTE DEL SIGLO XXI

MSc. Macry  Zamora

Correo Electrónico: macri_jzf@hotmail.com

RESUMEN

El presente artículo tiene por finalidad explicar algunos elementos referenciales en cuanto a la investigación educativa, como eje fundamental en la remantización holística  del docente del siglo XXI. Específicamente, se exponen la relación que tienen los conceptos de Educación, Investigación y Realidad Social, como base fundamental en la orientación teórica de la investigación, para ello se examinó sobre el vínculo existente entre: Docencia-investigación, Investigación-Realidad Social, ante la exigencia de nuevas perspectivas teóricas donde se postula la urgencia de reivindicar lo humano y cualitativo presente en la búsqueda del conocimiento de lo social y educativo. Se trata de una indagación teórica con carácter interpretativo y crítico de estudios seleccionados. Además se destaca la importancia del quehacer del investigador educativo.

Palabras Claves: Investigación, Educativa, Remantizacón, Holística.

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EDUCATIONAL RESEARCH AS A HOLISTIC REMANTIZATION OF THE TEACHER OF THE 21ST CENTURY

ABSTRACT

The present article has as objectives some referential elements regarding educational research, as a fundamental axis in the holistic remast of the 21st century. Specifically, the relationship between the concepts of Education, Research and Social Reality is exposed, as a fundamental basis in the theoretical orientation of research; for this, the link between: Teaching-research, Research-Social Reality, before the demand of new theoretical perspectives was examined where the urgency of claiming the human and qualitative present in the search for knowledge of social and educational is postulated. It is a theoretical inquiry with interpretative and critical character of selected studies. It also highlights the importance of the task of the educational researcher.

Keywords: Research, Educational, Remantization, Holistic

INTRODUCCIÓN

            Uno de los procesos más significativos y relevantes de la praxis docente lo constituye la Investigación Educativa, la cual se emplaza como una actividad intelectual de producción de conocimiento que permite re significar el campo de la indagación  y fortalecer al docente en un papel protagónico dentro del proceso de la investigación y de la Educación. Pues esta se puede entender en forma generalizada, como un conjunto de acciones sistemáticas con objetivos propios, que apoyados en un marco teórico o en uno de referencia, en un esquema de trabajo apropiado y con un horizonte definitivo, describen, interpretan o actúan sobre la realidad educativa, organizando nuevos conocimientos, teorías, métodos, medios, sistemas, modelos, patrones de conducta y procedimientos educativos o modificando los existentes.

            Cabe destacar, que el docente no debe ser concebido como el trasmisor de conocimientos, dador de clases o expositor de hechos y teorías, solamente; sino como aquel que deberá desempeñarse como un facilitador de oportunidades que propicien experiencias significativas de aprendizajes, un promotor, orientador y por supuesto investigador. Por otra parte, vale recalcar, que existen algunas características relevantes de la personalidad que han de complementar y configurar el perfil de un docente investigador; a saber: la creatividad,  la innovación, y la reflexión crítica.

            En este sentido, la Investigación Educativa, es concebida como el conjunto de acciones sistemáticas que van a remantizar la realidad educativa, en un momento histórico determinado y acorde con un contexto muy bien definido.

La Investigación Educativa y sus Alcances

            Discutir los aspectos relacionados con el desarrollo educativo de un país conlleva a la consideración de múltiples elementos, dentro de los cuales obligatoriamente aparece la investigación educativa, como componente esencial en la formación de todo educador. Al respecto, Restrepo (2010), indica que la investigación educativa está centrada en lo pedagógico, en lo ético y en lo metodológico;  sea ella referida a los estudios históricos sobre la pedagogía, a la definición de su espacio intelectual, o a la investigación aplicada a objetos pedagógicos en busca del mejoramiento del hecho educativo; como es el caso de la indagación del currículo, los métodos de enseñanza, y demás factores inherentes al acto educativo: tiempo de aprendizaje, medios y materiales, organización y clima de clases, procesos de interacción o comunicación.

            De ahí, la investigación educativa, por ser considerada un proceso continuo y organizado; constituye una herramienta fundamental para todas y cada una de las instituciones que hacen vida activa en el ámbito educativo. Por ello debe ser concebida como el instrumento por excelencia, por una parte, para solventar situaciones educativas y por otra, como recurso pedagógico-didáctico para el fortalecimiento y crecimiento personal-profesional de todos los partícipes: Docentes, estudiantes; incluso comunidad del sistema educativo.

            En este sentido, considerando a Delgado (2006), la investigación educativa ha recorrido un camino marcado por el positivismo como paradigma establecido, desde la concepción de ésta en el marco de la pedagogía experimental, hasta ser utilizada como un instrumento para la reproducción del conocimiento; razón por la cual, en la actualidad, dicho paradigma se justifica en la investigación como uno más dentro del amplio espectro que en el devenir histórico se ha confrontado el discernimiento; para atender la búsqueda, construcción y recreación del conocimiento de todo lo social y humano.

            En consecuencia, esta concepción se introyecta como una teoría y práctica de investigación enraizada en causa efecto de lo científico educativo, en la cual se profundizan nociones materialistas de objetividad, racionalidad y verdad en las que el conocimiento tiene un papel instrumental en la solución de los problemas educacionales y donde persiste la tendencia a explicar desde un punto de vista técnico, social y educativo el conjunto de resultados en la construcción de egresados altamente comprometidos con su devenir histórico

            Sumado a eso, se tiene que dentro del marco de las diversas transformaciones que ocurren en la sociedad y frente a la incertidumbre que se vive a diario, es prioritario que, la educación se tome en cuenta como un factor de promoción, desarrollo e igualdad entre los seres humanos; por ello, no se duda que es uno de los pilares fundamentales para construir la paz y la libertad de las personas. De allí que, la Comisión Internacional de Educación para el siglo XXI (1996), destaca que en la: “Agenda de la humanidad no hay problema más importante que la Educación” (p.17). Por lo tanto, es necesario que la educación se centre en el desarrollo integral del individuo, ofreciendo un mensaje espiritual de calidad y abierto a una sociedad pluralista, donde se formen seres sociales, abiertos a la comunicación, al diálogo; es decir, ciudadanos capaces de asumir responsabilidades en su contexto y a la vez aprendan a mirar la realidad y se apropien de la misma.

            En efecto, Díaz (1993), afirma que: “La formación es una actividad eminentemente humana por medio de la cual el hombre es capaz de recrear la cultura; se trata de una aproximación histórica que sólo el hombre puede efectuar sobre los productos de su tarea” (p.45). De allí, la importancia de efectuar un análisis más detallado sobre el significado que puede asumir el término formación, dentro de un contexto plural y de investigación educativa; sobre todo considerando las implicaciones que tiene y puede tener si, de lo que se trata, es de ubicar un núcleo problemático central para el aprendizaje visto desde la investigación y de otros procesos educativos en los que el sentido de realidad, devenga en un horizonte cultural como campo de posibilidades para situarnos como sujetos de y en la historia.

            De manera que, se necesita repensar la formación del futuro educador como investigador educativo, porque mediante dicha formación se tiene grandes posibilidades de incidir en el desarrollo de las actitudes críticas y reflexivas de los estudiantes. Ya que, la formación de formadores no puede ser concebida como aplicadores acríticos de las ideas de los especialistas, por lo que ha de predominar la investigación educativa, pues esta  se constituye como un espacio de articulación entre actividades de enseñanza y gestión, generación de conocimiento científico y de material de difusión sobre los procesos educativos. Con ello, es posible atender problemáticas focalizadas y transitar hacia estructuras de relación más innovadoras, estimulando la búsqueda de nuevos conocimientos y la aplicación de ellos.

            Para ello, se requiere que la persona que enseña, se convierta realmente en un docente-investigador, es decir que posea conocimientos teóricos necesarios para impartir los contenidos, que desarrolle habilidades investigativas pertinentes y posea actitudes que le permitan enseñar a través de la investigación. En consecuencia, es necesario adquirir experiencias en este campo y asumir una actitud diferente en el proceso educativo y fuera del ámbito académico, con el fin de que el profesor viva, sienta y goce su actividad docente tal como la expresa Ruiz y Rojas (2001), que permitan orientar los procesos de investigación tanto para desarrollar la asignatura, como para orientar el proceso de enseñanza y aprendizaje.

            Por lo tanto, el profesor investigador estimulará cambios de actitud de sus estudiantes, con el fin de propiciar la participación activa. Al respecto, Serrano (2004), expresa que “la investigación es una actividad deliberada y sistemática de búsqueda que conduce a la conceptualización, la expresión, la concepción y la producción de algo nuevo (descubrimiento e invención)” (p.37). Indudablemente, los nuevos tiempos académicos demandan mejores educadores-investigadores y por ende la conformación de un cuerpo metodológico, técnico y científico que redundaría indefectiblemente en una educación más comprometida y de mejor calidad.

            En este sentido, la investigación educativa como una categoría de la investigación, debe ser comprendida como un acto sustantivo, significativo y comprometido en el propósito de abordar las problemáticas y situaciones que afectan el contexto socioeducativo y la producción de conocimientos. Lo que implica la generación de nuevos aprendizajes, nuevas teorías, reflexiones y acciones a partir de la investigación.

            De allí el requerimiento de la investigación educativa y los investigadores, para la identificación de aquellos aspectos del contexto socioeducativo que afectan y frustran los fines educacionales y, de esta manera, ofrecer nuevas interpretaciones teóricas mediante las cuales los actores involucrados eliminen o superen tales limitantes, al reflexionar sobre las situaciones, para recrearlas y transformarlas a partir de sus propias acciones. Por cuanto la misión de la investigación educativa consiste en generar teorías sustantivas que tengan su fundamento en las complejidades de la realidad práctica.

REFLEXIONES FINALES

            El reto reinante radica en optimar la calidad de la educación, y para ello la investigación es el principal pívot y  las Universidades e Institutos de Educación Superior, son las instituciones llamadas para tal fin.  Asimismo, hay que erigir espacios para la discusión y producción intelectual, que conlleven a plantear alternativas de mejoras y cambios a través de la investigación y también para fortalecer las prácticas pedagógicas en la realidad educativa y social donde estas instituciones consoliden su compromiso social.

            Para ello, es necesario el desarrollo de un docente investigador que posea una sólida formación, que se caracterice por ser continuador de prácticas investigativas, con dominio de conocimientos, capacidad de reflexión, análisis y crítica, compromiso social y política, condiciones necesarias para el trabajo ético, consciente del rigor que acompaña la construcción del trabajo científico. Por ello, se puede afirmar que es fundamental tomar en cuenta las competencias de investigación en la formación del futuro educador, de manera que asuma el compromiso de desarrollar cualquier enfoque investigativo dentro del contexto que le corresponda asumir en el ámbito educativo.

REFERENCIAS

Comisión Internacional de Educación para el siglo XXI ,1996.

Delgado, F. (2006). Paradigmas y Retos de la Investigación Educativa. Una Aproximación Crítica. Mérida, Venezuela: Consejo de Publicaciones de la Universidad de Los Andes.

Díaz,  B. (1993) Ensayos sobre la Problemática Curricular. Edit Trillas,S.A. México, Documento en la red. Disponible en: http://64.233.161.104/search?q=cache:T7ukF2RAl8J:usuarios.lycos.es/enfermeriaperu/eduenfer/perfilprof2.htm+Modelo+Evaluacion+curricular&hl=es.

Restrepo, B. (2010). "Prólogo: Semilleros de Investigación: Relevancia de una Experiencia Colectiva" Orígenes y Dinámica De Los Semilleros De Investigación En Colombia. La Visión De Los Fundadores . En: Colombia ISBN: 978-958-732-024-4 ed: Taller Editorial De La Universidad Del Cauca.

Ruiz y Rojas, (2001)  Vínculo docencia-investigación. Para una formación integral, Colombia: Plaza y Valdés.

Serrano, G.  (2004) Investigación cualitativa. Retos e interrogantes. I. Métodos, Madrid, La Muralla, España.

SÍNTESIS CURRICULAR.

  

MACRY JOSEFINA  ZAMORA  FLORES

Correo Electrónico: macri_jzf@hotmail.com

SÍNTESIS CURRICULAR

Información Personal:

Cédula de identidad.  V- 9167791

Profesión.  Contador  Público

Estudios realizados:

Magister. En Gerencia  Mención. Finanzas

Universidad  Bicentenaria  de Aragua (UBA)

Cursando Estudios Doctorales  En ciencias de la educación

En La Universidad Bicentenaria de Aragua (UBA)

Experiencia Laboral:

Institución Financiera

Cargo. Funcionario Bancario 

EL PARADIGMA INTERPRETATIVISTA

EL PARADIGMA INTERPRETATIVISTA

BLANCA GUERRERO

En los albores de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX se inicia en Europa el paradigma interpretativista, siendo en la década de los 50 y 60 del siglo XX cuando obtiene su máximo desarrollo. Es también llamado fenomenológico, naturalista, humanista o etnográfico. Este surge en contraposición del paradigma positivista, al enfatizar la búsqueda del significado y comprensión de la realidad, con sus diferentes expresiones. El investigador resalta aspectos que forman parte de los participantes involucrados, dando como resultado una relación entre el sujeto cognoscente y el objeto cognoscible, interacción que se da en un contexto histórico específico e influye en la caracterización que se haga de este.

Este paradigma, dirige su interés a las acciones sociales de los seres humanos y el contexto donde estén inmersos, desde una perspectiva subjetiva, que permite interpretar los hechos cambiantes de la realidad en estudio, sin buscar las causas del fenómeno, sino comprender el porqué de la realidad dinámica y cíclica del objeto de estudio, viéndolo de una manera holística o como un todo no fragmentable. Por medio de esta, se busca develar por qué un fenómeno ha llegado a ser de una manera y no de otro modo (González, 2003).

Por lo tanto, se da una relación entre sujeto y objeto, donde ambos interactúan en una dialéctica que busca descubrir la verdad. La observación no sólo influye y moldea al objeto observado, sino que el observador es moldeado por éste. De manera tal, que el investigador es clave en el proceso investigativo y de alguna manera se encuentra inmerso dentro de él. Al respecto Martínez (1997) señala que el ser humano no puede percibir en su totalidad, todo aquello que debería ver, pues este tiende a dar significado de acuerdo a sus características innatas como creencias, intereses y necesidades. Así mismo, toda realidad ya ha sido interpretada y la obtención del conocimiento proviene siempre de la “interpretación de la interpretación”.

Entre los representantes de este paradigma se encuentran:

EDMUNDO HUSSERL. Conceptualiza la fenomenología como:

… un método que intenta entender de forma inmediata el mundo del hombre mediante una visión intelectual basada en la intuición de la cosa misma, es decir, el conocimiento se adquiere válidamente a través de la intuición que se conduce a los datos inmediatos originarios. Husserl (1988).

Señala la prioridad de la conciencia y la subjetividad. El mundo, aparte de estar constituido por hechos y eventos, también lo integran otros elementos como los valores y la intuición. Los hechos, basados en la experiencia y en las vivencias logran un mayor acercamiento a lo que en definitiva es el objetivo de la ciencia. Su teoría se basa en la idea de que la realidad está dada por la forma en la que la interpretamos. Por lo tanto, lo principal es el significado que se otorgan a las cosas, la conciencia y la comprensión de los fenómenos mentales de los seres humanos.

MARTIN HEIDEGGER propone trasladar la fenomenología a la hermenéutica, pues aquélla no puede considerarse una descripción neutral y transparente de lo real, ni la propia conciencia un yo imparcial. Considera que es necesario estudiar las interpretaciones y significados que le da el ser humano a la realidad cuando se relaciona con esta. Señala que para obtener el conocimiento es necesario comprender la realidad subjetiva de cada uno.

Según Heidegger, citado por Betancourt (2011):

La vida es la única realidad autónoma, independiente, que no necesita de nada para justificar su existencia y que posibilita la existencia de los demás seres. Todas las cosas dependen de la vida, pues forman parte de ella. Por el solo hecho de ser o de estar presentes, de ser algo, existen y comparten una vida (p. 1).

HERBERT BLUMER. Expresa que, para realizar el abordaje en la investigación científica, esta debe basarse en los elementos subjetivos de quien realiza la investigación; según él, solo uniendo sus interpretaciones se puede lograr el conocimiento verdadero.

MAURO WOLF. Resalta que se debe tener una interpretación clara de lo que realmente se trata y finalmente esto se debe reunir con la etnometodología que es la búsqueda empírica de los métodos empleados por los individuos para dar sentido, al mismo tiempo, realizar sus acciones de todos los días: comunicarse, tomar decisiones, razonar.

Entre otros autores se encuentra: Wilhelm Dilthey (1833-1911), Wilhelm Windelband (1848-1915), Heinrich Rickert (1863-1936) y Maximilian Weber (1864 - 1920).

Este paradigma viene a dar nuevos aportes a la investigación educativa, dado que permite por su profundidad reflexiva contribuir al estudio de los fenómenos educativos, Es importante destacar que este nuevo modelo es simplemente una visión diferente para abordar la realidad, y muchas veces puede complementarse con otros paradigmas ya existentes o que vienen emergiendo.

En este contexto, resulta oportuno el planteamiento de Merino (1995) cuando indica: “…qué sentido puede tener el desarrollar teorías, métodos, sistemas y tecnologías para la enseñanza o para la evaluación, por muy sofisticados que sean, si no tienen como objeto mejorar la calidad del aprendizaje…” Es decir que los avances de que ha sido objeto la investigación en general, deben ir acompañados de un accionar, donde cobre relevancia el significado de la vida de los estudiantes, docentes e involucrados que atienden el proceso educativo, dado que en su esencia son quienes dan vida a la práctica educativa y es de donde deben emerger nociones fundamentales, que son esencia del ser humano tales como compresión, significado y acción.

REFERENCIAS

Buendía L., Bravo, M. y Hernández F. (1998). Métodos de investigación en psicopedagogía. España: McGraw-Hill.

Betancourt, D. (2011). Filósofos contemporáneos [Documento en línea]. Disponible: http://11academico2011.blogspot.com/2011/02/cada-mente-es-un-mundo-diferente.html [Consulta: 2018, Julio 05].

Hurtado, I. y Toro, J. (2007). Paradigmas y métodos de investigación en tiempos de cambio. Caracas: Editorial CEC, S.A.

Husserl, E. (1988). Las conferencias de París. México: Universidad Nacional Autónoma de México.

Gonzalez y otros. Exposición: La importancia del Paradigma Interpretativista en la Investigación Educativa. Viernes 22 de Junio de 2018, Aula 301. Departamento de Postgrado, Universidad Bicentenaria de Aragua, sede San Joaquín de Turmero, Estado Aragua, Venezuela.

          Reflexión:   paradigma transcomplejo

                     

                                                Autor: Alexandra García

          

  Al situarnos en un mundo complejo y multidimensional, surge la necesidad de abordar las realidades desde una visión más amplia  que implican el surgimiento de nuevas concepciones epistemológicas del conocimiento.   La transcomplejidad  surge dando respuesta a lo antes expuesto , es aquella que busca     constantemente alternativas , que permitan tener una  visión más amplia de las realidades a ser abordadas, convirtiéndose  en una manera compleja de dar respuesta  a las problemáticas objetos de estudio  , haciéndolo  de una manera interdisciplinaria  ampliando así las posibilidades de alcanzar los logros . 

   Este enfoque va más allá de lo convencional  y preestablecido, ya que  considera elementos  distintos a los esquemas mecanicistas. Gesta una visión de conjunto, que busca la integralidad y el colaboracionismo   promoviendo y los vínculos entre las diversas disciplinas.

   Desde esta perspectiva se asume la complejidad como una realidad compuesta por diversos elementos que la convierten ciertamente en una realidad complicada que requiere de un abordaje mediante nuevas prácticas científicas trandisciplinarias.

  Al respecto  Nancy Schavino y Crisalida Villegas, (2010) Espacio Iberoamericano del conocimiento De la teoría a la praxis en el enfoque integrador  transcomplejo

señalan que  un  esquema de análisis capaz de dar cuenta de esa complejidad requiere mirar otras posibilidades más cercanas a una íntersubjetividad enriquecida por el diálogo.

  Así al modificar y cambiar la manera de conocer la realidad el esfuerzo debe

Orientarse a desaprender la manera tradicional de interrogarse, es decir, hacerse

Preguntas distintas respecto a los mismos problemas, ya que en cada pregunta va

Implícita una determinada visión del mundo y en consecuencia, los límites de esas

Infinitas respuestas que constituyen conocimientos.

Referencias:

   Nancy Schavino y Crisálida Villegas, (2010).  Espacio Iberoamericano del conocimiento De la teoría a la praxis en el enfoque integrador  transcomplejo. Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez. Venezuela. Universidad Bicentenaria de Aragua. Venezuela.

Desafíos de la Educación del Siglo XXI

Mourlise Matias 17.986.749.

La educación ha estado llena de cambios y modificaciones a través de los tiempos, donde trata de enfocase en la necesidad de avanzar y crecer, a fin de transmitir las enseñanzas de manera dinámica y continua.  De allí que la educación de esta nueva era requiere afrontar desafíos y promover transformaciones complejas, en relación con las necesidades de las nuevas generaciones, donde la Innovación, nos ubica a la comunidad educativa y a la sociedad de su entorno frente a una realidad que sólo puede ser abordada seriamente desde una perspectiva general y multidireccional.

Ante esta realidad enseñar a la comunidad estudiantil no puede tener el mismo objetivo que hace décadas atrás, ya que los estudiantes en la actualidad tienen otras necesidades. Por tal motivo, los docentes necesitan crear e incorporar nuevas prácticas, estrategias y dinámicas, que se puedan implementar para caminar hacia el futuro de la innovación educativa y la estimulación de la creatividad, para ello hemos de utilizar todos los avances inclusive los tecnológicos y así ir de la mano con los desafíos de la educación de este siglo XXI.

Desde esta perspectiva, la educación de este siglo XXI enmarca su propósito principal en promover la originalidad de cada individuo, donde pueda fluir individualmente siendo un ser más autónomo con un pensamiento totalmente independiente, donde pueda crear, pensar, valorar, actuar y tomar decisiones de manera consiente con sus propios ideales.

            Es importante destacar que la educación y sus avances siempre estarán en una continua transformación, ya que la sociedad sigue investigando, innovando y creando, dando como resultado cambios favorables en muchos aspectos de la vida cotidiana, de esta manera la educación no queda absuelta de los cambios que han de venir, así que esta realidad aún tiene desafíos futuros.

Complementando un poco más sobre este tema tan interesante podemos decir que en la actualidad los desafíos educativos para este siglo XXI son muchos, sin embargo, Moncada (2015) destaca cinco retos que tiene esta nueva educación:

1. Inclusión social, eje significativo: la igualdad social es el camino a la estabilidad.

2. Liderazgo en las instituciones educativas: la cultura digital lleva años instaurada en el mundo y, es fundamental uso de las TIC desde y para la pedagogía.

3. Contenidos + Enseñanza + Tecnología: son las bases sólidas para la introducción de las TIC en los procesos educativos. Recordemos que la tecnología no reinventa a la enseñanza, solo aumenta sus posibilidades.

4. Nuevas técnicas de evaluación: aprender manipulando las TIC demanda un planteamiento metodológico diferente al de adquisición de únicamente contenidos.

5. Fomentar la creatividad: El alumno nace siendo creativo y el sistema educativo ha de generar las condiciones para que pueda desarrollar al máximo su mente y expresión.

No obstante, para concluir es importante destacar que para alcanzar el nivel de exigencia y excelencia educativa que deseamos, depende de cada uno de nosotros y de que tanto estamos dispuestos como docentes a adaptarnos a los nuevos cambios, así pues, hemos de resolvernos a enfrentándolos de manera positiva, desando ampliar nuestros conocimientos para ir al ritmo y al mismo nivel de los desafíos que se nos presenten indiferentemente en el siglo que estemos viviendo.

Referencias:

Benítez y otros: Exposición: Desafíos de la educación del siglo XXI. Viernes 22 de junio 22 Junio del 2018. Departamento de postgrado de la Universidad Bicentenario de Aragua, núcleo San Joaquín de Turmero, Estado Aragua.

De Moncada Andrés  (2015). Los 5 desafíos de la educación en el Siglo XXI. Productor de contenidos digitales.